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隨著臺灣邁入高齡化社會，許多家庭開始面臨「上下樓困難」的現實課題。無論是年長父母、行動不便者，或是短期術後康復的使用者，樓梯都可能成為日常生活中的一道障礙。為了解決這個問題，樓梯升降椅成為越來越多人考慮的輔具選項。

又是畢業季，總結獎勵多。獎品為何？值得探究。杭州一所中學舉辦的“惠賢學子”頒獎典禮上，把兩棵平淡無奇的青菜當作獎品，頒發給優秀學生。你沒有看錯，的確是兩棵青菜，上面還捆扎了一根紅繩，倒是醒目。其醒目還在于，這青菜主要寓意“淡雅樸素”和“一生清白”。 此舉引來如潮之議。筆者油然想起了《浮生六記》的作者——清代名士沈三白，他名為“三白”亦有深意： 一碟白蘿卜、一碗白米飯、一撮鹽。一生借此，同指“清白”。 時下講初心與使命，筆者以為，初心也在于清白。中華民族自古即有崇“清”傳統。屈原憂心忡忡得句“寧廉潔正直以自清乎”，意為以廉潔正直使自己保持清白；《梁書·武帝紀》言：“公揚清抑濁，官方有序，多士聿興。” 此“清”包含多種意思，若文之清冽，筆之清新，人之清淳，心之清直……主選項還指品行純潔、端正無污——清清白白為人。 因清而真，因儉而樸，因謙而虛，此“三因”簡直把國人對清白人格的追求寫透了，也把初心應屬清白，講得清清爽爽。 清白者，曰清簡，曰清心，曰源流清潔。一要清簡，筆者好有一比：清白“竹”自生儉樸葉，清白“菊”不能棲奢靡枝。清白，在一定意義上就是單純。單純的人，單純的事…… 再要清心，清心則少欲，即所謂“清者自清”。議此，應首取屈原“寧廉潔正直以自清乎”之要義，言之鑿鑿，告訴我們潔身自好殊為要也！宋代理學家周敦頤的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；元代畫家王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”；明代詩人于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，那亭亭立于淤泥之上的清荷，那笑對寒流，清氣滿滿的墨梅，那唯重清白存世的石灰，都堪稱老祖宗自比清白形象的寫真。 而今，尋找清白，尤須源流清潔。濟南趵突泉的“源清流潔”匾額，非康熙帝觸景生情，順筆之作。看了《康熙起居注》會發現，康熙曾多次說過類似的話。“源清則流潔”亦并非康熙首創，早在唐代王勃《上劉右相書》中，就有“源潔則流清，形端則影直”語。 讀此，“以‘清’為美，以‘白’為貴”8個大字如雷貫耳，諄諄告誡世人守住人性底線。清白，多純凈的一個詞語，不過，踐行難。一些以清白標榜的人，似乎也“江湖”起來，甚至“不識相”地跨界，知行合一才是關鍵。 有鑒于此，杭州這所中學以青菜為獎品，進行“青菜教育”，希望學子永遠都像青菜那樣清清白白，保持初心，淡雅樸素，實在值得激賞。 >>>更多美文：心情故事